Tabus

Tabus sind in Eckankar eine Überlebensfrage. Sie verhindern, dass für Eckankar unangenehme Themen angesprochen werden. Dazu gehören z. B.

Inoffizielle Fakten über die Geschichte und Gründung von Eckankar
Darwin Gross (insbesondere Nachfolgekampf und Abgang)
Kritik gegenüber dem Lebenden Eck-Meister, Eckankar, dem ESC oder der regionalen Organisation.
Kritiker, bzw. Konkurrenten (= religiöse Bewegungen, welche sich von Eckankar abgesplittet haben) von Eckankar
Austritte, insbesondere von Höherinitiierten und jenen, welche eine Funktion in der Organisation von Eckankar innehatten, Autoren von Büchern in Eckankar.

Es ist auch in den regionalen Organisationen und in HI-Kreisen nicht möglich, die vorliegenden Anschuldigungen gegenüber Eckankar zu besprechen. Über diese Themen gibt es einen völligen Informationsstopp. Obwohl Eckisten angehalten werden, Eckankar zu verbreiten, gibt es kaum jemand in den nationalen Organisationen, welcher darüber Bescheid weiß. Kritik wird generell als schlecht dargestellt. Es gibt keine Unterscheidung zwischen zerstörerischer und konstruktiver Kritik. Somit fehlt ein wesentliches Wachstumskriterium. Zu groß ist die Angst, dass die Wahrheit über Eckankar herauskommen könnte. Wie für jede Organisation ist auch für Eckankar das Überleben als Organisation das wichtigste Ziel. Verpackt wird dies damit, dass es die Aufgabe des Lebenden Eck Meisters ist, möglichst viele Seelen heim zu Sugmad zu führen.

Treten Autoren aus, so werden dessen Eckankar-Bücher kommentarlos eingezogen. Ein Beispiel ist hiefür James Davis, der Autor von "The Rosetta Stone of God". Ein Schreiben über seinen Rücktritt befindet sich auf der Higher Consciousness Society-Homepage.

Selbst das Sprechen über Tabus ist tabu. Wie können solche Tabus aufgebaut werden? Hier ein paar Erklärungs-Ansätze:

Im Shariyat, in der Mystic World und auch in den Kursen sind immer wieder Drohungen subtil eingefügt.
Aufkommende Kritik wird von anderen Eckisten im Keim erstickt. Pauschale Antworten, wie "Das ist nur der Verstand", "Man muss dies im Zusammenhang sehen", "Man muss dahinter schauen", "Es ist nur notwendig, sich dem Mahanta hinzugeben", "Ich habe es im Inneren/vom Mahanta bekommen", "Wir sind die Elite / Auserwählten" setzen oft einen Schlusspunkt in einer evtl. aufkeimenden Kritik.
Durch das Chanten des HU am Anfang von Kursen und Diskussionen wähnt man sich in einem glücklichen Zustand, welcher ungern vom Einzelnen durchbrochen werden möchte.
Angst, den Status unter Eckisten zu verlieren oder damit seine nächste Initiation zu gefährden / hinauszuschieben.
Eine solche tiefer gehende Diskussion würde das emotionale, scheinbare Gleichgewicht des einzelnen zu stark erschüttern. Zu sehr sind die Doktrinen ein Teil des alltäglichen Lebens und der Entscheidungen geworden.

Schwierigkeiten, welcher der Einzelne mit der Organisation hat, werden zu 100 % dem Eckisten angelastet. Aufgrund von Karma, dem Gesetz von Ursache und Wirkung, ist es auch dessen Verantwortung. Nach dem Glauben von Eckankar hat der Eck-Meister auch die Kontrolle über die Abarbeitung des Karmas inne. Bei Aktion und Reaktion gibt es jedoch immer 2 Seiten! Dies gilt auch für Eckankar und jeder in der Organisation tätigen bis hin zum Lebenden Eck-Meister. Davon zu sprechen ist absolutes Tabu. Berücksichtigt man den schlechten Gesundheitszustand von Harold Klemp, so ist klar, dass hier entsprechendes Karma vorliegt. Harold behauptete 2003, dass der Lebende Eck-Meister als Reservetank für Karma fungiere und er für die Eckisten leiden müsse. Uns ist kein Meister bekannt, welcher vor ihm die Schuld seines Leidens an seine Schüler schob. Mutter Teresa, welche ein Leben der Liebe gelebt hatte, hätte sich nie bei ihren Kranken für ihren Zustand oder ihr Leben beschwert!

Die härteste Form der Reaktion auf das Aufkommen von tabuisierten Themen ist donnerndes Schweigen (Nicht-Kommunikation).